Наблюдательность в науке
«Вечная смена форм, вечное отвержение формы, рожденной известным содержанием или стремлением, вследствие усиления того же стремления, высшего развития того же содержания... – кто понял
этот великий, вечный, повсеместный закон, кто научился применять его ко всякому явлению...» – писал Н. Г. Чернышевский.
Модели могут быть не только зрительными, – постепенно в них включают звуковые модели, ароматические модели, вкусовые модели, тактильные модели и прочие. От известных «чувственных» (сенсорных) моделей переходят к мыслимым моделям, в которых уже существует не просто наблюдаемое, а и только мыслимое, которое уже не входит в круг прямого наблюдения. От мыслимым моделей переходят к немыслимым, которые человек уже никак не мог наблюдать и даже просто представить и которые уже являют собой порождения напряженного ума, развитие наблюдаемых моделей и их интенций.
Наблюдательность представляет собой умение не только связать разрозненные признаки в одно целое. Наблюдательный человек должен по колыханию травы и мелькнувшему подозрительному движению, случайному следу на земле или на дереве, крикам птиц обнаружить затаившегося врага. То есть связать сами по себе ничего не значащие разновременные признаки. Но этого мало – нужно применить знания или прошлую наблюдательность, прошлые модели. И не только свое знание, а и знание общества. Идеальная наблюдательность представляет собой одновременное применение всех знаний человечества каждое мгновение, но этого мало. Чтобы связать разновременные признаки, нужно наблюдать постоянно. И связывать уже разновременные и разнообразные признаки, опознанные с помощью всех доступных знаний в разное время, в единое целое.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41
